墨家为什么没保存下来？若墨家还在，中国能更早成为科技强国吗？
墨家的创举东说念主墨翟诞生低微，有过困苦的资历，一心死力于于兵法与科学学问的酌量。
他召集志趣相合的弟子，创立了墨家门户，倡导兼爱非攻并师法尧舜。
墨家弟子严守墨家国法，于列国间游说，宣扬墨家主张，颇受匹夫宽待。
墨家门户在其旺盛之时，与儒家皆名，于诸侯国有着苍劲的影响力。
那么，究竟是何原因，甚至蒸蒸日上的墨家最终消逝呢？
墨家如若往日莫得消逝，会给咱们的科技发展带来哪些影响呢？
【01】
战国时刻，社会发生了天翻地覆的变革。奴才社会走向明白，农民阶层和手工业者阶层应时而生。这些东说念主领有了财力、物力而况获取了一定的解放，于是运转倡导对等调和的念念想。
这些新阶层的代表即是墨家学说。
墨家提倡“兼爱”“非攻”，其方针是爱戴新阶层的利益，援手处于黎庶涂炭中的匹夫。
那时战乱不断，匹夫生活困苦不胜。于这么飘荡的时期大环境之中，墨家提倡了“兼爱”“非攻”这一中枢念念想，意在闭幕接触，使人人过上太平的生活。
墨家的“兼爱”念念想主张对等地去爱每一个东说念主，而不诀别其身份的高下贵贱。这一念念想极具先进性，体现出墨家对待万事万物秉握着对等的作风。
关联词，在那时社会等第森严的布景下，“兼爱”更仿佛是空中楼阁，极难付诸奉行。
往常老匹夫时常濒临饱暖难题，哪有闲工夫去探讨所谓的“兼爱”呢。
【02】
关联词，墨家走向覆没的根蒂要素，依旧在于社会模式与阶层联系的演变。
它所代表的阶层衰一火了，其社会基础也不存在了，这种念念想势必难以在封建社会存活。
若那时社会已完了墨家所倡导的遐想，新阶层就能领有应有的地位。
关联词，秦朝调节六国之后，社会步入封建时刻。彼时，农民与手工业者虽依旧存在，可总计这个词社会内容上是由田主阶层掌控的。
新阶层所生机完了的对等遐想，变得可望而不能即。
于是，墨家学说渐渐失去了赖以生涯的泥土。在封建社会中，一种念念想若要发展壮大，就必须被统治阶层弃取，获取统治阶层的支握。但是墨家倡导“兼爱”，秉握东说念主东说念主对等的理念，这和封建等第轨制竣工相反；其“非攻”的和平主张，也不合适封建统治的需求。
墨家念念想与皇权方针相反，这少许是无谓置疑的。一朝墨家念念想等闲传播，皇权的正当性根基势必会遭到动摇。
是以，封建统治者对墨家握打压、不容的作风。在严酷的封建统治环境中，墨家学说终究难以存续，唯一走向覆没一途。
儒家、说念家和法家不同于墨家，它们都适当封建统治需求，提倡忠君、顺民念念想，为皇权提供正当性依据。
于是，统治阶层招供了这些学说并使其等闲传播，最终这些学说成为主流念念想。
墨家的覆没，和其念念想内容有着精深的关联。
墨家若只是讲究兼爱却不说起对等，若只是提倡和平却不狡赖接触，那它的荣幸大略就会全然不同了。
墨子规戒瑕疵的念念想，其初志天然是好的，关联词最终却和那时的社会本质难以契合。
【03】
在中国古代，墨家学说一度极为本心，它和儒家、说念家共同被视为三大形而上学体系。其他门户真贵念念想和礼乐，墨家却有所不同，其讲究奉行，宠爱把表面愚弄到奉行当中。
这也使得墨家在科技改进方面取得的建树极为异常，远远超出其在形而上学方面的后果。
墨家的科技建树极为惊东说念主，在那时照旧处于巅峰气象，即便后世的各个朝代也很难将其超越。那么墨家的科技建树都证据在哪些方面呢？
墨家擅长制造机械，有诸多前所未见的神奇机关发明。
其中最令东说念主畏怯确当属连弩车。
这种大型城战武器需十东说念主操作，可一次性射出六十支大型弩箭以及多半袖珍弩箭，在冷刀兵时刻能酿成极大伤害，令东说念主十分忌惮。
转射机能够360度动弹着射箭，机动性相称高。籍车外面包裹着铁皮，不错半埋在地里，从车内投射石块与火炭来攻城。这三种机械器具，在那时照旧达到了最高水平。
墨家不仅机械惊世震俗，其军事念念想也十分卓越。
墨子以微妙的守城战术，说服楚惠王消灭对宋国的攻打，彰显出超卓的政策眼神。
墨家在光学方面亦有专有的见解，早在西方数千年之前，就了了地论述了光泽直线传播的规定与成像道理，而况将本影和副影的形成解说得清皎洁白，为当代光学奠定了基础。
墨子在力学方面也有着深通的计议，他无缺地论述了杠杆道理，提倡了“本短标长”这种杠杆的使用枢纽，还筹备出访佛后世滑轮的机械来助力重物的升迁。
墨家在热学、声学、电学等限度所取得的建树相似十分异常，处于宇宙前哨。
墨家在科技改进方面之是以能够取得苍劲建树，重要就在于墨子宠爱把表面愚弄到奉行之中。
墨子生于社会基层，与民间匠东说念主联系亲近。他观点渊博，且善于念念考，以内容需求为起点，握续进行查验改进。
在文化艺术限度，墨家的诗歌、音乐等相貌给中国古代文化增添了亮色。
关联词，墨家文化在达到旺盛之后也沉静走向阑珊。战国中后期，墨家里面发生了分裂空隙。
在汉代时，墨家差未几消声匿迹了，儒家取代了墨家的地位。墨家走向阑珊是由诸多原因酿成的，而法家的兴起是其中一个挫折要素。
法家宝贵以严苛的纲纪来进行拘谨与统治，这和墨家“兼爱”的理念是竣工相反的。
墨家被时期渐渐淘汰的另一个原因在于其过于注重集体利益，而对个体发展有所冷落，这少许和儒家追求个体自我陶冶与完善的念念想存在互异。
那么，如若墨家能够传承到现在，会给咱们带来哪些影响呢？
【04】
在目下天文体界，甘德和石申这两位古代天文体家的名字很少被东说念主清醒。他们仅凭粗拙的不雅测缔造，历经难题忖度，绘图出了精确的星图，这对后东说念主伽利略发现木星卫星有着不能湮灭的孝顺。
墨家学说里存在“天志”这一意见，如若墨家念念想未始碰到蹧蹋，那他们会不会也如同甘德和石申那般，在天文体酌量方面作出苍劲孝顺呢？
凭借中国古代科学家的奢睿，墨家学者们如若一门心念念地钻研天文，大略会比伽利略更早发现各类天体畅通规定。
他们以获取到的第一手数据为基础，把不雅测戒指愚弄到其他学科，促使力学、光学、数学等限度大步上前发展。
就拿我国古代的“筒子”这项发明来说，其内容上就是早期的一种千里镜。
墨家天文体家如若愚弄这一安设握续不雅测的话，必定能够获取闭塞性的发现，而这些发现也会副作用于筒子，促使其性能握续纠正，最终演变成和当代千里镜访佛的精密缔造。
在中国古代，天文体和数学之间有着通常的疏通，天文忖度径直愚弄了数学后果。若能获取更多第一手的天文数据，数学家们势必会研发出更为崇高的忖度用具，这么一来，我国古代数学表面极有可能大大超过于欧洲。
若有先进的数学表面作援救，中国古代科学家极有可能很早就发展出贯通几何、微积分之类的用具，从而让机械工程达到新的高度，如斯一来，到明清时刻，我国帆海、航空限度本应辞宇宙上处于遥遥超过的地位。
天然，这一切都是基于一个伪善的假定而存在的。
历史不存在假定，墨家学说若存续下来，中国科技会发展成什么样咱们无从清醒。不外，古东说念主留住的遗产标明，中国古代先贤的奢睿以及忙绿学习的精神，值得咱们握续学习并致以发达。
【05】
在科学技艺限度，墨子有诸多发明创造，这些为后世奠定了基础。墨子所提倡的光学、力学、几何学念念想，对近当代科学技艺发展有着始创性道理。
像墨子提倡的小孔成像道理，就为相机、显微镜等光学仪器的发明赐与了表面依据。
同期，墨家的“兼爱”“非攻”念念想果然体现出墨家遐想主义的颜色，也露馅了墨子对和平的向往。关联词，这两大念念想和那时的社会本质都存在着一定的差距，可操作性不彊的问题是客不雅存在的。
它们未探讨到复杂的社会联系与敌我矛盾，太过遐想化了。
